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材料一: 我们处在一个全球化时代。全球化对人类社会的影响并不局限于世界的某个地区，而几乎延伸到世界的每一个角落，我国也概莫能外在经济上，我们开放外国产品的进口，也将我们的产品外销到世界各国在信息上，互联网让我们能够随时了解世界，堂摆世界的动态。在生活上，我们可以轻易地买到各国的产品，而在文化上，我们早已随外可贝外来文化对青少年时尚生活的影响:在每一条熙来棋往的商业往上，几乎所有的麦当劳肯德基快餐连锁店里，充斥的都是一张张稚气未消的青春的脸;每年的圣诞平安夜成群结队蜂拥而出的年轻人硬是生生堵寒了各大城市的交通情人节这一天，玫瑰花价格疯涨，巧克力热销，而相隔几天的元宵节就显得冷清许多姑娘小伙们，穿的是皮尔卡丹，背的是阿迪达斯，拿的是摩托罗拉，抹的是雅诗兰黛小孩子们则不厌其烦地吃着比萨饼，看着哈利波特，玩着米老鼠，却不知自己的家乡有哪些特产也不会玩个要们熟能生巧的那些古老游戏了，我国青少年的滑费，以崇洋为时尚，以模仿为特征真不知该为此感到高兴还是担忧。 材料二: 广东高考语文试卷里曾有一道颇具地方特色的题目，就是对对子。当时，给出的上联是:“荔枝龙眼木瓜皆为岭南佳果请考生对出下联。考官希望考生能以自己所热知的广东名胜名产名人，名品来对下联，显而易见，女客不止一个考生可以回答的下联有:“丹霞西樵鼎湖均是广东名山"“中山顺德东莞都是广东名城”、“服装电器家马均乃广东名产梦策专家称，如果熟悉乡十文化答好这个6分的题目是不难的。然而很多考生却得了零分。 出题者的本意是想考考广东学子对本土人文的熟知程度，结果却让人大跌眼镜。细究起来，乡土教育的蒲丽本十人文的被失是学牛牛分的直接原因。 中国古老的《周易》云:"观乎人文，以化成天下。"这样的历史、地理、文化教商已经不是纯知识的教育，而是港入了浓郁的人文色彩关乎要速和生命的教育，关乎做人，做中国人的“根本”的教育。 可以想见，这样的教育，培养出来的首先是爱乡、爱国的中国人，是有“乡愁”的中国人，而这样的“爱国主义”和“爱国主义教育才不致流于空洞的口号，而是融在一个人的血脉里，与他的生命相始终。 材料三: 一个乡土教材开发项目的研究小组在2006年至2008年间数次赴湘西做调研，与当地小学老师及教科院人员一起编写了一本《美丽的湘西我的家》作为湘西各小学的乡十教材、这本教材，试图告诉孩子们:一方水土养一方人，乡土是我们的“根”，是值得我们每个人珍爱并为之骄傲的，但同时乡土也是开放的，变化的，一如湘西的水流向远方，在该教材设计的课文中，有“地图上的家乡”。“从平原到深山的苗家人"。"我们的节月*。"沈从文:把湘西带给世界的人"。"我们的生活在变化”笔，同时，还设计了活动课，如"我们的家族树”。“我们的手艺”。“班级艺术节”、“班级展览会”等，试图让孩子们在实地调查和动手动脑中获得知识和情感体验，难能可患的是，该教材的插图都是请当地小学生画的。这些画作与教材的内容相得益彰使整本教材充满了质朴清新又生机勃勃的泥十气息。从2008年春季开始，这本教材已在湘西9所小学使用。 《家在泰岭》是人民教查出线社与世男自然基金会合作开发的系列乡十教材之一，内容包括泰岭地理环境、历史文化、生物多样性及其保护当地生产活动、民风民俗等学生身边的社区课程资源慈善机构香港乐施会从2004年开始也在青海甘肃内蒙云南湖南贵州管省区约13个县支持了10个乡十教材开发及研究项目，合作伙伴来自大学、教研单位和民间组织参与的项目学校约26所，计划开发37本教材目前大部分教材已经编写完毕在试点学校中试用... 政府，民间组织的推动正在让以乡十地域环境和文化为主要内容，以认识家乡，热爱家乡并进而热爱祖国为目的的乡土教育在越来越多的学校以校本课程的形式实施。 材料四: 张汉锋，佛山市一位普通的中学语文教师，在佛山长大。大学二年级的一天，他在佛山祖庙路闲逛不经意间走进佛山民间艺术社，看到了里而陈列的木版画、剪纸，秋色等民间艺术作品。借助介绍，他知道这些都是他山乡十文化的结是，这次几盘促使他反患一个问题:作为一个在像山长大的孩子，却不知产佛山的很多东西，到底是谁蒙蔽了自己的眼睛? 在此后的两年里张汉锋骑着一辆破旧自行车，走访了佛山几平所有的文化古协，翻看了很多有关家乡的书。他发现，对家乡文化了解越多，就越深沉地热爱着家乡这片士地。同时他又发现，许多孩子目光短浅，仗着父母创造的基业洋洋自得，根本无心向学，更谈不上学习乡土文化:部分学生缺乏传统文化的重胸不知先票创业之跟难游手好闲论为“退休青年脱商了自己生话的环增，爱国爱家就成为一句空话。 毕业以后，他到家乡一所中学教书，在教学的过程中，他裳试着让孩子们多一些外出参观，调查的机会，培养他们对周围生活环境的认识和主动学习的能力。有时还带学生去看历史古迹，让他们感受家乡深厚的文化积淀和先要们的创造精神日前他策划的“乡土教育进校园”方案，已被列入当地教育部门的实施计划。 材料五:
时过一年，风盘全球的美国大片《阿凡达》中，出现了一座“悬浮山”，其原型就取自张家界风警区的"南天一样又叫做"乾地样”，美轮羊争的"是浮山"，被冠名为"哈利路亚山”，它同样激起了观众一探究意的旅游兴趣，更激发了张家界人的自豪感和吸引国际游客的热情。受北海道旅游浪潮的启发张家界暑区管委会千2010年1月25日富布将“南天一柱”正式再名为“哈利路亚山”。 消息一出，立刻引来了大批网友的争议。网友甲说:""南天一柱’是古承的称呼，蕴涵了极深的传统文化元素，很有想象力和诗意根本没必要改名。你完全可以在附近设一水牌，或者在器点介绍资料中说明它是《阿凡达》中"哈利路亚山的原型。"网友了说!""南天一样这个名字包含了多少华夏文化，哈利路亚山毫无疑问是个没有意义的舶来品。改名显示出的分明是对中国传统文化的不自信。让'乾坤柱冠上这个洋名有些不伦不类。外来文化要与民族文化融合而不是强加。”当然，其中也不乏支持改名的网友言论。 材料六： 城市是人半鼎羊妙级鲁复杂而又是深刻的产物每个城市因它独特的白然，人文和历中背而名不相同每个城市的风格建筑的色彩理应体现出城市的个性化魅力。我国息拥有五工生历中的文阳古国不同的区域不同的城击都有深厦的文业底范其在城击的风给中灿烂闪烁。南京的烟柳绿水秦淮河北京的碧瓦皇墙四合院苏州的小巧园林，西安的古都文化，都是我国历史城市别男一格的风貌特色也是各个城市的品牌象征。北京城、长安城等城市特色在世界人民心目中且有永久透或，永远成为政治石动，编结友好，经济发展，内外交流的现大平台。应该说，一座城市 的特色就是这座城市取之不尽用之不竭的综合资源。 而近几十年来，虽然我国城市建设发展日新月异但城市风拍特色塑造却成了“被遗忘的角落”"千城一面”失去了城市固有的形象与魅力满目俗套的高楼广厦使人很容易产生审美疲劳，并足以消去"留恋”的情怀。"千城一面不仅是城市建设的一大遗憾，也显露出割断历史脉络、忽视本土文化的一种短视。 材料七: 在中国的大城市里可以看到大型的设旅。可以看到新颖的设计，可以看到幕华的装修，就是难以看到和谐的布局，难以看到人性的关怀，难以看到文化特色的彰显。北京前门大街的“复古与央视新址的“前卫”，已经成为当下中国城市发展的代表。北京的“示范 作用”，带动了全国范围内争相兴建城市地标的热潮。 几年前，南京设计“1912酒吧街”，号称要弘扬民国文化，实际上处处在模仿上海的“新天地”。最终酒吧街只是绕着总统府盖了一圈时髦的房子，完全看不出有什么民国旧都的特色，弘扬的只是上海的二手怀旧。没想到的是，这个盗版的“新天地”又很快被二三线城市克隆，江苏各地就相继出现了“无锡1912”、“扬州1912”。 在深圳，我们看到了造价21亿元人民币的市民中心广场，却没有看到市民。广场上没有遮阳伞，没有休闲座椅，也没有小卖部没有时尚的年轻人在那儿边弹边唱，没有老头儿老太太们在那儿跳舞，也没有市民在那儿散步纳凉。前日年青岛筹备澳帆赛，海边一些有了翻天覆地的变化，但是越往内走，建筑越来越破，可以看得出老城区基本没有从中受益。用当地人的话来说，“整个青岛就是一块镶着金边的抹布”。实际上，奥运会并没有改变青岛这座城市。新的设施跟原来的城市没有太大关系，老城和新城还是隔绝的，出行仍旧是个问题，作为游客很难从老城舒服地走到海边。 材料八: 在八届三次政协会议上，毛海涛委员递交了《关于保护方言剧种，防止历史文化名城内涵缺失》的提案同时还建议对全国99个历史文化名城及所有方言剧种进行保护，以免这些具有地域色彩的非物质文化遗失。上世纪50年代的一项调查显示，当时我国共有367个戏曲剧种。此后几十年里，由于现代化进程加快又有电影电视的冲击，人们宁可呆在家中上网看电视，听音乐而不再上剧院看戏休闲，这使得以方言为重要特征的地方戏曲剧种出现前所未有的生存危机，截至目前已消亡了100余种。 近年来，在文化生产方面，我们与世界发达国家的水平差距明显缩小，如互联网和移动电话的普及率、城市公园比例、图书馆藏书比例，都缩小到10倍以内，而电视普及率和世界文化遗产数与发达国家的差距就更小。 然而与这些文化硬件的迅速提高相比我们的文化消费却一直是软肋。根据2005年的统计，中国的人均文化消费是37美元，而发达国家则达到了2242美元，是我们的60多倍。在中国，一年中100人里只有9人次参观博物馆，而发达国家是66人次，是我们的7倍多。我国的人均信息支出是90美元，发达国家是2740美元，是我们的27倍。这说明，促进文化消费推动文化生活现代化，我国还有很大的发展空间。 材料九: 美国教育家杜威认为:传统课程最明显的弊病就是与儿童的个人生活与经验相分离，若要激发儿童在学习知识上的兴趣，必须改变他们的实际生活与课程之间的脱节状况。在他创办的芝加哥实验学校中，历中教音就是从社区、乡土历史的 讲授开始的。 据广州实验学校老师钟婉明介绍，早在十多年前广州市教委就出版过一本叫《我爱广州》的教材，里面有许多关于广州的故事与人文自然知识，老师们也采用这本教材授课。但从总体上来看，近些年乡土教育不被重视，更多的学校采用了全国统一的课本，乡土文化知识很少被提到。 广州五中语文教师严单芗谈到泰质教音和乡土教育时活语中充满着无奔，“从学生的作文和行为中我感到了他们人文知识的欠缺，其实这在所难免。试想，孩子们天天忙着上理，老试，哪有时间学乡十知说，了解本十文化?”她说前几年广州市名中学要求学生必师到南越王莫，黄埔军校，农讲所笔文物保护单位参观，接受乡土教育，但是由于许多东西与考试无关，也浙浙流干形式，学牛参观时的态度根想木不认真。属于典型的“到此一游”，因为学校关心的是学生是否到过这些人文景点，而孩子们也只是拿着表格到这些景点盖个章就了事。 材料十: 中宣部提出在时代的高起点上推动文化创新是整荣文化、提高文化软实力的内在要求，要积极推过文化内容形式创新，发据历史文化的丰厚资源，立足改革发展的生动实践，繁荣哲学社会，打造文化艺术精品，培育新的文化业态，不断推出文化创新成果，掀起社金主义文化建设新高潮。要积极推进文化体制机制创新，完善扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新的政策，培育文化创新主体，不断激发文化发展活力。要实施重大文化产业项目带动战略，加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设。要积极推进文化传播手段创新，推动数字和网络技术的应用，加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系，加强新闻媒体特别是网络笑新兴媒体的建设和管理，形成全社会支持参与创业创新的舆论导向。 积极推进文化事业全面整荣和文化产业快速发展要坚特把教育摆在优先地位，大力提高其础教音特别是农村其础教育的质量，促进爱国爱乡十教育事业的推广促进中华文化的传承，从而促进人的全面发展。 一、请根据上述材料列出当前我国在文化发展方面所存在的问题。(15分) 要求:紧扣给定材料全面有条理，不必写成文意。不超过200字。 二、假如让你参加材料五中所提到的“南天一柱”改名问题讨论，发表支持意见，请列出你支持改名的理电。(15分) 要求:紧扣给定材料观点明确分析恰当条理清楚，不必写成文童，不超过200字。 三、请根据上述材料，就改善与加强我国乡土教育问题提出相应的对策。(20分) 要求:紧密结合实际观点明确，分析恰当条理清楚不必写成文章。不超过300字。 四、请结合上述材料自拟标题自选角度联系实际，写一篇议论文。(50分) 要求:1.观点明确，内容充实，结构完整，语言生动流畅。 2.紧扣材料，视野开阔见解深刻。 3.1000字以上。 扫描下方二维码，咨询德德师兄 可获得更多招考资讯和备考干货知识
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40004-20005
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